🔠🔠🔠🔠🔠🔠 🔠Физика в психософии отвечает за отношение человека к материальному миру: собственному телу, деньгам, труду, здоровью, бытовому комфорту и имуществу. Место этого аспекта в иерархии определяет окраску мироощущения, а также формирует взгляды на экономику, право, эстетику и философию. 🔠В то время как Эмоция определяет силу и интенсивность внешних переживаний, Физика задает сам тон и колорит восприятия жизни: 🔠Поскольку о влиянии Физики на окраску уже было сказано довольно, думаю, читателю не составит труда догадаться, что окрашивающая в светлые тона высокостоящая Физика рождает оптимистов, тогда как окрашивающая в темные тона низкостоящая Физика плодит пессимистов. И ничего с этим не поделать, процесс формирования мироощущения и мировоззрения совершенно не зависит от человека, и с ними необходимо мириться, как приходится мириться с погодой. 🔠В сочетании с Логикой аспект Физики формирует философские взгляды человека, определяя баланс между чувственным опытом и умозрительными теориями. Примером доминирования материи над умозрением служит Иоганн Вольфганг Гёте, обладавший высокой Физикой и низкой Логикой. Он был убежденным сенсуалистом и противником чистого рационализма, доверяя только тому, что доступно непосредственному физическому наблюдению. Сочетание избыточной Первой Физики со Второй Логикой (к примеру, тип "Аристипп", к которому принадлежал философ Томас Гоббс) порождает последовательный материализм и эмпиризм. Поскольку Первой Физике претит религиозный аскетизм, а Вторая Логика отвергает догматические противоречия, представители этого типа закономерно приходят к атеизму. Их материализм и приземленный взгляд на мир целиком обусловлены структурой психотипа. 🔠Гёте склонен был, имея Физику вверху, а Логику внизу, преувеличивать значение эмпирики, умаляя при этом чистое умозрение. В другом письме он сделал еще одно характерное признание: “Господь покарал Якоби метафизикой, меня же наоборот благословил физикой, дабы я радовался, любуясь его творением. И если ты говоришь, что в Бога можно только верить, то говорю тебе — я со всей силой верю только в то, что вижу.” Таким образом, следуя своему порядку функций. Гёте являл собой тип законченного сенсуалиста и последовательного врага рационализма 🔠Избыточная 1-я Физика обуславливает последовательный материализм и эмпиризм философии “Аристиппа”; она же легко обращает его в атеизм, так как 1-й Физике претит аскетизм, в большей или меньшей степени присущий большинству религий. “Аристипп” не верит ни в Бога, ни в черта, еще и потому что его 1-я Физика сопрягается со 2-й Логикой. Известно, любая вера содержит слишком много противоречий, чтобы не раздражать сильную, здоровую Логику. <...> Поэтому в соединении у Гоббса грубого материализма со столь же грубым рационализмом ничего индивидуального, выходящего за пределы его “Аристиппова” психотипа нет.
